论歧视妖怪的自由（转载）

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“他们以为白纸不会伤人，但其实白纸也会伤人。我们不止一次被软弱的事物伤害。”
——吴虹飞




网络上流传出蔡康永录制第二季《奇葩说》的-片段。
几乎可以肯定，这又是一次完美的前期宣传。然而，即便是带着这种令人抵抗的情绪点开-，你就是不由自主地被镜头前的蔡康永所感动。镜头前的蔡康永很纠结地说着话，因为他要将那些事情表达清楚。现实生活中的情况往往是很复杂的。出柜还是不出柜，这几乎是一个与生存同样艰巨的问题。当朋友将蔡康永当做唯一的可求助对象询问出还是不出的时候，他的内心是那么的纠结和难过。
蔡康永在纠结后还是选择了请对方放弃。“我还是会担心，因为他们没有经历过我经历的事情，所以我没有把握当他们遇到那些困难的时候，能像我一样挺得住。”“我唯一能够做到的事，就是向爸爸妈妈证明我们不是妖怪，我们可以很好地活在世界上。”

朋友圈有人表达了这样的观点：“你有搞基的自由，我有歧视你的自由。但我们都要反对政府-人们-或者立法禁止-。这么简单的道理，然而很多人理解不了。”并转发一篇文章《我就歧视-了，我乐意！》。
其实，几乎没有-希望-人们都成为-，呼吁不要歧视与提倡有很大的差别。不要歧视HIV感染者和提倡大家都成为感染者，相信没人会弄混淆。但，为何少数的出镜会令多数具有自由被-，权利被侵害的幻觉？
知乎上有人发出过这样的提问：“性向是自由的，那人们有表达同意和不同意-的自由吗？”我们且不说性向是不是自由的（这句话本身就值得考虑），单纯的说，人们到底有没有表达反对-言论的自由？
也可以表达为言论自由包不包括恐同言论的自由？有人非常高级地提出，在欧-国家或曰西方世界盛行的LGBT的-正确是一种对言论自由的破坏。

就像前不久中大教授的-言论，有人为其开脱“每个人都有表达自己好恶的言论自由。”
偏见是一种意识，而歧视是一种行为。我们无法做到在意识层面上消除这个世界上偏见的普遍存在。恐怕富人对穷人的偏见，穷人对富人的偏见，南方人对北方人的偏见，北方人对南方人的偏见会一直存在。只要人还被分为三六九等，对于不了解的，人总难以摒除偏见的劣根。然而，这并不意味，我们有权利因为自己的偏见而在行为上干预他人的生活。
所以我们世界令人沮丧的关键并不是偏见而是行为边界的界定，或者说人们所谓自由的边界。我们的文化传统没有给予个人足够的生长空间。即使是亲人，其实也并不天然具备对于他人生活指手画脚的权力，但人们却经常越界。并且这种逾越往往还是以道德的名头。比如“我是为了你好”，“你这样子下去是不会得到幸福的”，“你们这样会影响社会风气和下一代”……

大妈们跳广场舞扰民，但是如果在恰当的时间，合适的地点，那么不喜欢广场舞的人也没有权力去干预大妈们跳广场舞。偏颇的言论，放在自己的部落格里，写在自己的日记里面，或者作为个人私下的交流言行也无可厚非。但是作为公众人物，倘若公开发表不恰当的言论就可能会对很多人造成伤害或者营造对少数不友好的环境。
关锦鹏的电影《阮玲玉》，对于一代神女的香消玉殒，反复提到遗言“人言可畏”。言语是会伤害到人的。恐怕在短暂时间内，倘若我们要坦诚地生活，都无法回避可畏的人言。蔡康永，金星莫不是这样。在经历语言暴力的洗礼之后，也许一个更为坚强的我们就会诞生。
成熟而温柔的人往往是无比坚强，因为要抵抗这个世界的伤害，如果没有办法撑下去就没有办法度过青涩的时光坚持到瓜熟蒂落。世界本身并不坏，只是世界上有许多软弱的人，他们因为自身内心的软弱而对陌生的事物充满恐惧，因为恐惧而伤害与自身并不一样的人。
愿每一个温柔的人都可以被这个世界温柔以待。
6月23日下午，高晓松微博写道，“第二季《奇葩说》我去当了一期女神作为告别，不期而遇康永哥泪下两次，很受感动。有关-我只说两句：我崇敬的大师们从柴可夫斯基阿莫多瓦到白先勇张国荣有很多-，才华横溢悲天悯人；我们的社会已经进化到捍卫猫狗权益，人的爱与自由更应该被大声诉求，勇敢捍卫！”

shuaishuai0529

不错，不错，不错..

剑客

不喜欢蔡，看着难受，