马来西亚：宗教约束、族群观念 婚姻掩饰搞断背

starboy1968

报导：杨永年

在大马，-还是禁忌，只能在地下发展，仿如见不得光。
随着人们思想日益开放，敢于公开同人身分的基佬也多了，他们的活动基地也不少。

在槟城基佬眼中，吉隆坡是他们的天堂，同人风气较盛，相比住在民风较淳朴的槟城，他们的确是活得比较压抑。


槟城有很多夜店酒吧，但没有任何一家专属同人的夜店或酒吧。


“对于年轻一代的男-者来说，槟城是个无聊沉闷的地方。”近50岁的男同人J说。

朋友介绍了J给我认识，J知道我是记者后，不告诉我他的真实姓名。

这并非因为他还没“出柜”，他是担心爆料给我后，被同人圈的朋友排斥。

“宗教、普遍道德观、族群传统或家庭约束，都很难阻止一个同人的“基心”，但巫裔及印裔男同人多数会以婚姻掩饰。”

J说，槟城的男同人以华裔居多，他认识一些巫裔及印裔男同人，他们来自各阶层，从大学教授至酒店招待员都有。可见-不分种族和宗教，普遍道德观及家庭约束也阻止不了他们寻求真我。

“巫裔男同人面对的最大问题是宗教的约束，印裔的则是族群观念，就是macho，男子气概。”

向往隆同人风气

J说，他们多数会以婚姻掩饰，再背着妻子出来寻找“真爱”，当然，其中一些是双性恋者，多以离婚收场。

在槟城，巫裔及印裔男同人都见不得光，比起他们，槟城的华裔男同人所面对的约束较少，也可说“思想较自由”，或“先进”，也较容易获得家人接受。

“到过吉隆坡的巫裔及印裔男同人，都会很响往那边的同人风气。在槟城要找个肌肉练得健美的不容易，但在吉隆坡、新加坡或曼谷就有很多。”

J将槟城的男同人分成两大类，“文艺派”和“寻欢派”。

“文艺派”通常较文静含蓄，只参与文学、电影及艺术上的交流，他们较喜欢在安静的地方喝茶谈天，但人数不多。

“寻欢派”的就较爱热闹和刺激，他们会到夜店，在追寻-的乐趣上也较积极，槟城年轻一代的-者，多属于这一派。

问题是槟城的“g@y scene”（同人风气）不强，根本无法和吉隆坡、新加坡或曼谷比较，这导致很多槟城的年轻同人离开槟城，移居大城市。

多选择夜店聚会


我国社会尚未能接受同人，同人出柜，需要莫大的勇气来面对压力。

“和槟城的异性恋年轻男女一样，男同人也想在周末jing心打扮，到槟榔律上环或其他夜生活热点狂欢。但槟城连一家“基吧”（这不是粗口，而是g@y pub ，专供同人寻欢的酒吧）都没有。”

J说，数十年前，槟州大会堂前的公园还很幽暗，那边曾经一度是同人聚会的地点，后来槟岛有家夜店，除了在淡期办“ladies’ night”（淑女之夜），也办“gent’s night”（绅士之夜）。

“虽然被称为绅士之夜，但其实是同人之夜。这都是多年前的事了，过后该夜店倒闭，同人们就移至其他夜店，曾经，新关仔角就有一家较闻名的同人吧，但不久后便倒闭了。”

J说，据他所知，槟城目前并没有同人吧，但是很多同人会在周六晚在槟榔律上环一家夜店内聚会。

“同人只占一部分角落，并不会占据整间店面。有些店主很在意自己的店会变成同人吧，同人偶尔不受欢迎。同人-院和三温暖也没多少间，而且有阵子警方盯得很紧，同人出入都得非常小心。”

槟男同人上千人

J不知槟城到底有多少名男-者，也没人统计过。但在2002期间，槟城男同人曾成立一个名叫“PLU─ People Like Us”（和我们一样的人）的男同人组织，活跃期共有1000多名成员，当中包括双性恋男性。

当然，他们不可能向政府申请注册，只能静悄悄地活动，可是活动场所有限，又见不得光，根本不可能举办千人宴。

近年来“PLU”的活跃程度不如当年，但至少我们可以知道，槟城的男同人人数，最少有1000人，不过，相信这只是冰山一角。

“吉隆坡就有各类同人组织，如“sayang abang”（偏爱马来男同人组织）、“LPG”（leadership program g@y ─成员都参加过领袖班的同人组织）等。”

多上网物色对象

和异性恋者一样，寻找伴侣，是多数男同人的生活重心之一。因缺乏结交伴侣的场所，现在的槟城男同人多上网会友、物色对象。

我国社会不接受-，所以男同人不能和异性恋者一样，可以在办公室、学校或普通常合中结交伴侣，也不能把伴侣带回家介绍给两老认识。

J说，男同人需要特别的场所，一个男同人聚集的场所，但槟城严重缺乏这类场所，男同人多上同人网站结识、物色潜能伴侣，“来电”后再相约出来，甚至是上酒店-。

与吉隆坡相比，槟城的情况算“封闭”。吉隆坡的-风气很旺盛，甭说“基吧”和-三温暖，吉隆坡连“-卡拉OK”和“-迪斯可”都有。

J说，看来吉隆坡的社会较能接受-者，警方的管制也不比槟城的严格。

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