性苦闷 搞对食 清末上海有个磨镜党

starboy1968

　在中国古代，性压迫和性禁锢是相当严酷的，女性必须严格遵守“男女授受不亲”，“饿死事小，失节事大”等等制度，女-为什么在当时还得以出现呢？

　　性是人类的一种自然需求，但在古代并不是所有女性都能得到满足。在宫廷的后宫里，宫女能接触的男人除了皇帝就是太监，能满足性需求的只有皇帝一个，后宫佳丽三千皇帝都临幸不到，何况小小宫女？

　　白居易的《上阳白发人》一诗，充分地描绘了古代女性“一生遂向空房宿”的性寂寞和性jike：宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”

　　在这种性寂寞与性苦闷的情况下，因此有宫女开始“对食”，开始搞-。

　　《清稗类钞》第38卷《洪奶奶与妇女昵》云：“沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚；因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。

　　有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江里，与洪衡宇相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢靡，挥霍甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也。

　　与洪昵者，初仅为北里中人，久之而巨室之妾女，亦纷纷入其党，自是而即视男子为厌物矣。”

　　此书记载的清末民初的上海的一个女-的团体，即“磨镜党”组织。由此可知，女-在当时有着大的-力。因此，雍容着文说：“女性-，本质上是一种性反抗。”

　　从古代形形色色的-看来，其原因和表现不是那么简单，有着极其复杂的原因。比如一些王公贵族、达商富贾搞-，可能有些根本算不上“恋”，不过是是种yinluan；当然，有些人出于环境等的影响，是真正的“恋”，不能一概而论，比如夫多妻制的盛行，阴阳失调，导致一些女性对婚姻生活的不满，从而导致了-的发生。总之，不论男-还是女-现象，都有着深刻的社会原因在其中。